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三月二十二日诏长安两街大德僧众群臣官宦数十人赴法门寺迎奉佛骨。四月八日，佛骨到长安后，懿宗亲率文武大臣于安福门迎拜，佛骨留禁中三日，后供于长安诸寺。此年十二月十九日，僖宗诏还佛骨回归法门寺，咸通十五年正月...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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街衢填噎。至(六月)十三日清旦，帝御安福门
上，郡公僚佐备列于下，内出绣像长幡，高广警于视
听。从于大街沿路南往，并皆御览。事迄方还。”
此后西明寺在道宣的领导下，迅速成为长安的一处...的大典。玄奘人大慈恩寺时太宗李世民在安福门城楼上目送；道宣人西明寺时高宗在安福门城楼上御览。如果说当时玄奘在社会上是第一位大德，道宣则是第二位了。
任西明寺上座不久，道宣又参加了京城的一次盛典，...
王亚荣
|佛学论文|因明|五明|
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社会的参与，后期恭奉活动，虽规模日盛，然其蕴义渐与当初“修证”目的和八王分舍利的“纪念性”相去已远，更多地带上了祈福求佑的色彩。据传，唐代宫廷迎奉佛骨入长安时，“自安远门至安福楼，夹道佛声震地，士女...
不详
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金玉珠翠装饰的浮图、宝帐等物。仪仗车马由皇家禁军导引，文武大臣护卫，名僧大德供奉(其中包括许多日本、天竺等外国沙门僧侣)，成千上万善男信女膜拜，旗旌蔽日，音乐沸天。长安城万人空巷，倾城参加。皇帝亲御安福...
桂林
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原山净居寺，两人皆是由仕宦入佛门的精英人物。在清代早期，如笑峰大然、药地大智这样“脱下朝服，穿上袈裟”的僧人还有不少，以至当时吉安青原山、安福武功山佛教一度昌盛。
民国时期，曹洞法脉传播重心...
不详
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创建于唐大中元年（公元847年），位于赤溪镇桃源村。 安福寺 创建于唐咸通二年（公元861年），位于赤溪镇丹岗村，现已废。 仙岩寺 创建于唐咸通二年（公元861年），位于霍童镇霍童村后山。 ...
不详
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剎。」这是宋代佛寺倚赖土 地收入的例。又夷坚续志后集卷一说，「徐神翁云 游至安福浮山观。」每日饭后，块坐殿角管辖曰： 「晏闲歇，可为观中催租」。未几造道众曰，「某 处米某日来。又某处，则某日来...
全汉升
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禅院、古志莲净苑、证觉精舍、东普陀、安福佛堂、福慧寺等等。此外，还有不少寺院与内地佛教有直接的渊源关系，如鹿野苑，是南京栖霞寺在香港的下院。东普陀，在荃湾葵涌象山村之北，因与浙江的普陀寺布局相仿而得名...
王亚荣
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也非常宏大：“佛骨至京师，导以禁军兵仗、公私音乐，沸天烛地，绵亘数十里，仪卫之盛，过于郊祀”，唐懿宗“上御安福门，降楼膜拜，流涕沾臆”，继而“因下德音，降中外系囚”。 最后一次的迎请，在文字记载中...
流水
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对高校的情况缺乏了解。如果高校不那么“高高在上”，能让学生在高中时就了解高校，走近高校，那么也许他们在填报志愿时就不会茫然无助。
——江西省安福二中 ...
佚名
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